女書終于沒有被別人“搶走”，回歸故里，令人欣喜，使人感嘆。 

    近年來，民族民間文化遺產(chǎn)名稱被他人搶注為產(chǎn)品商標(biāo)的現(xiàn)象頻頻發(fā)生。比如，河南淮陽的全國重點文物保護(hù)單位太昊（伏羲）陵被注冊為產(chǎn)品商標(biāo)，使用范圍擴大到明信片、書籍、宣傳畫、照片等；世界文化遺產(chǎn)洛陽龍門石窟被一家機構(gòu)注冊成商標(biāo)，使用范圍從一般商品擴大到出版物等，這無疑影響了學(xué)界乃至社會對龍門石窟文化的宣傳和研究。因為，民族民間文化遺產(chǎn)是全民族、全社會的共同財富，怎么能讓它被個別機構(gòu)和個人搶注而獨占獨用呢？

    女書曾被列入全國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是珍貴的民族民間文化遺產(chǎn)。圍繞江永女書引發(fā)的商標(biāo)注冊之爭，長達(dá)10年，這也從一個側(cè)面反映出如何保護(hù)好民族民間文化遺產(chǎn)的商標(biāo)權(quán)問題。

    將民族民間文化遺產(chǎn)名稱注冊為商標(biāo)，的確是對文化遺產(chǎn)保護(hù)的一個有效手段。不僅如此，還可以通過商標(biāo)注冊、使用的方式來開發(fā)文化遺產(chǎn)所蘊涵的巨大商業(yè)價值，這是不言而喻的。

    將民族民間文化遺產(chǎn)名稱注冊為商標(biāo)，首選證明商標(biāo)和集體商標(biāo)，一般商品商標(biāo)倒在其次。這是因為，《商標(biāo)法》規(guī)定證明商標(biāo)和集體商標(biāo)的注冊主體都不是個人，而是集體（組織）。證明商標(biāo)和集體商標(biāo)制度可以有效解決權(quán)利主體的問題，而民族民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不屬于個人，而是屬于集體——準(zhǔn)確地說，屬于全社會。有關(guān)單位可以通過獲得地方政府授權(quán)而出面申請證明商標(biāo)和集體商標(biāo)注冊，這是保護(hù)好民族民間文化遺產(chǎn)商標(biāo)權(quán)的題中應(yīng)有之義。